“不少语文课泡沫很多，缺乏扎实的本体知识，缺乏学术含量、文化含量”，特级教师于漪的这个观点值得我们深思。作为中小学教师，我们需要学好本体知识，即特定的学科知识。经典古诗文特别是古诗词，是我国文学史中的一颗明珠。对语文教师来说，古诗词就是一类重要的本体知识。
阅读古诗词可以丰富内心，了解人间真情。比如唐代诗人孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”人与人之间的爱有许多种，最无私的莫过于母爱，诵读千遍万遍也读不尽这不变的温情。不论时代发生什么变化，不论生活格局发生多大改变，我们都要重视家庭文化建设，注重家庭、家教、家风。
“感人心者，莫先乎情”。古诗词具有“感情作用”和“社会作用”，在某种意义上，其重要作用之一便是抒情达意。孔子将诗的作用总结为“兴观群怨”，“兴”是启思与抒情，“观”是关照与认知，“怨”是指责和批判，均属于“创造审美”层面;“群”是交流思想感情、交换见解看法和实现社会交际，属于“接受美学”层面。比如唐代诗人王维的《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”这原是寄给友人的诗，借红豆表达思念之情，但后人常将它作为一首情诗来理解。作者与读者对同一作品理解、感悟上的差异是经常发生的事，实际上“相思”作为一种情感，内涵十分丰富。再比如“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，之所以成为千古名句，很大程度上是因为它发出了古往今来人们所共有的思乡思亲之情。据说王维写这首诗时只有17岁，一个人到长安参加科举，可能是因为赶上重阳节，也可能是因为没有及第，情绪低落，于是就写下了这首《九月九日忆山东兄弟》。其中一个“独”字，两个“异”字，一个“倍”字，将诗人的处境和对亲人的思念全部抛洒出来。还有宋代诗人陆游的《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这是诗人临终时写给自己孩子的。传统中国讲究“诗教”，如果真有所谓“诗教”，这种“为国尽忠，在家尽孝”的情怀便是一种伟大的“诗教”。可见，中国人文精神很多都是通过古诗词呈现的。
作为语文教师，我们需要一些古诗词打底子，最好能找到几个喜爱的诗人，在古诗词中学习也向诗人学习。我喜欢苏轼的潇洒和旷达，他碰到困难时不像柳宗元那样悲伤，也不像屈原那样用生命抗争，而是超然自适、安之若素，所以他在任何险恶环境中都能做到不为之惊、不为之忧、不为之乱。
需要注意的是，读古诗词与读小说和其他文体不一样，需要一种安静的状态，可以一边品茶，一边放着轻音乐，一边读诗。这是一种阅读方式，也是一种美好的教育生活方式。
(作者潘裕民系上海市黄浦区教育学院)