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访百年围屋 品“客家文化”

  访百年围屋 品“客家文化”

  研学活动是学校组织学生集体外出研究考察学习的一种体验活动,是学校学科课程实施中的一个重要环节。因此,研学活动可以有效与学科课程整合起来。我以两次走进客家围屋的研学活动作为案例来说明。

  在历史学科的课程教学中,有关于中国传统建筑的内容,特别提到了北方典型的建筑是四合院。在教学中,有不少学生对此提出疑问,为什么教材没有说南方典型的传统建筑是什么?是不是南方没有传统的建筑?针对这样的问题,我给学生介绍了南方的传统建筑,比如客家围屋。对于围屋的功能,各大媒体都有介绍,然而由于学生没有亲眼看见围屋的设计,很难体会围屋的一些功能。因此,我认为组织一次研学活动非常有必要,既可以让学生切身感知历史,也可以拓展历史的视野,培养历史的思维。

  为使这次研学活动有效开展,我先设计出方案,并在活动前向学生介绍目前学术界对围屋功能的研究状况,抛出一系列存在争鸣的问题。比如,对客家围屋有的学者认为其设计与构造主要是考虑族群聚在一起居住,有利于宗族的团结与团聚,共存共荣,共亡共辱;但有学者认为客家围屋的设计主要是基于战争的考虑,古代战乱频繁,客家先民主要通过围屋来进行防御。提供这些学术争鸣让学生去辩论哪一种观点正确,从而达到激发学生求知欲的目的,使研学活动的热情更高涨。待学生的兴趣与好奇心激发出来后,我进一步顺水推舟,在研学问题上进行深挖,如可以这样问学生“假设两个学者的观点都不对,那经过研学活动你们能否找到证据推翻两位学者的观点”。

  在整个研学活动中,教师要注意班级人员的调配,妥善合理地进行分工分组,活动中切忌让学生自由搭配。分组后,教师要向学生解读围屋研学设计方案,明确学习目的、研学内容及任务等,让学生有的放矢。研学后,教师要组织学生进行成果交流,使学生的思想相互碰撞,形成新的火花。如在客家围屋的研学交流中,有的小组认为客家围屋之所以设计成这种格局,主要考虑的是当时生产力水平低下,家族相聚在一起可以互相帮助;同时聚在一个围墙内,有利于家族宗族凝聚力的增强与势力的壮大。但也有的小组专门从细微之处入手对围墙的构造进行了考察,认为客家先民修建的围墙有80-100厘米厚,而且围墙基本上是用河里的石头与石灰、黄泥、桐油混合在一起,经过人工的敲打,非常结实耐用,这主要是为了防御外敌入侵。学生还发现围墙上留有许多小孔,这些小孔有方形、梅花形、圆形,从孔的光滑度来看,应该使用频率比较高,那这些孔是用来干什么的?他们研究后发现,这些孔都是军事用的枪眼,宗族的族丁们可以利用这些孔打枪放箭打击外来的敌人、保护自身的安全。而有的小组则从围屋的选址来考察,认为围屋大多建在周边比较空旷的地方,原因是便于察觉来进攻的敌人,也可以围屋为中心进行农事生产。由此可以看出,学生在研学过程中充分发挥了主体作用,调动了学习的积极性,思考的问题有难度也有深度。

  围屋研学活动结束后,学生再次提出了一些问题,围屋已陈旧不堪,也没有什么人住在里面了,那我们为什么要对它进行研究?围屋的研究到底有何现实意义?

  学生所提出的疑问,后来在政府举办的首届旅游文化节中找到了答案。作为最具展示力的一张名片,为了发展围屋旅游品牌,政府向社会各界广泛征求意见与建议。我认为,这又是一次研学活动的极佳时机。围屋是我们祖先留下来的物质文化遗产,现在的围屋虽然已无人居住,但对今天我们发展地方经济仍大有裨益。我把问题抛给学生:“如何使我们本地的围屋更具特色,给游客留下深刻印象?怎样的设计、怎样的维护才能更加完美,为围屋的明天增添光彩?”为此,我们打算再次走进围屋,进行第二次研学活动。

  此次研学活动分成3个小组,分别是基础设施组、布局构造组、娱乐服务组。分组研学后,学生集合并进行成果交流。基础设施组认为,要迎接此次旅游文化节应当完善基础设施,比如围屋内外要多修建卫生间。布局构造组提出,围屋的布局可以在维持原样的基础上增设一些具有客家传统文化因子的东西,如客家农具馆、客家风俗馆、客家饮食馆等;同时对腐烂较严重的围屋门窗应当进行复古修复。娱乐服务组则认为,围屋要充分展示祖辈娱乐一面,因此要利用好围屋现存的戏台,在游客高峰时期进行娱乐表演,可以是本地特色的表演,也可以是雅俗共赏的戏剧演出。经过交流,学生兴致高昂,期盼着自己的规划设计和设想能够被政府采纳,也非常期待首届旅游文化节的开幕。

  当然,研学活动的实施也无绝对固定的模式,任何研学活动内容的实施都可能随着不同教师的理解而有所不同,不同风格的教师对同一模式的运用也会千差万别。研学活动如何与学科课程有效整合,需要广大教师更多的思考与实践。

  (作者单位系江西省赣州市龙南中学 钟显添)

 
 
 

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